置身大学的学者，一般而言有“三条战线”：学术专著、翻译作品和创作，但林克将“三条战线”的学力集中于翻译，将整个生命投入其中。这与其说他失去了一些东西，不如说他的全力以赴，实现了一个中国翻译家的使命：对得住那些过往文学大师，也通过自己的笔恢复了汉语的尊严，同时也使自己成为国内德语诗歌翻译领域的领军人物。

　　本期嘉宾

　　林克，西南交通大学外国语学院德语文学专业硕士生导师。1958年4月生于四川南充。先后就读于四川外语学院和北京大学，后在维也纳大学深造一年。当过汽修工人、教师、导游和工程专职翻译。多年从事德语文学精品译介，翻译出版了特拉克尔、诺瓦里斯、荷尔德林和里尔克的作品，引广泛关注。 

　　采访手记

　　2011年11月29日

　　2005年夏，在市区某家餐厅我首次与林克见面。他话不多，穿戴随意，黑黑的小胡子在光鲜的都市显得有点不合时宜。禁不住我和老酒仙柏桦的一再相劝，顷刻两瓶白酒见底。他摆手不喝了，大家坐在太阳下，一脸酡然，说古道今。记得我送了他一套拙作《玄学兽》，其中涉及诗人里尔克的名诗《豹——在巴黎植物园》。林克说，如果不懂基督教就别陷入里尔克的陷阱，因为这是迷宫，难以自拔。说罢他显出一脸苦相，让我感受到经历者的心情危机。

　　他很快发来了几部诗集的电子版，这是一种信任和礼遇，让我在纸质书尚未出版之前先睹为快。

　　在众多版本里，林克翻译的里尔克得到了专家尤其是读者的广泛赞誉，那种“我行走，我黑暗”的语式很惊人。这表明汉语表达确实得力于翻译文学。现代汉语里有种外语研究中的“词化”现象，大量诗人使用这种方法。比如汉语里没有“披光行走”这样的词组，但现在很多人提笔就来，从来没有深思过。如果“披光”没在经典里出现，并经过翻译家的苦心构造，汉语就不会这样去组合。又比如“梦田”，梦有一个归宿点，暗含了生殖、成长之义，但汉语原只有“梦巢”一词，和“梦田”一比就高下立判。词化现象对当代汉语隐喻性的诗性结构方式产生了革命性的影响。也许林克自己无意一定要“词化”，但对读者而言，它不仅仅传达了德语大师的本意，同时还传达了诗性的隐喻，也就是汉语本身的美。从文学角度来看，这种词语之力展示出强大的生命力。

　　去年，我们一起应邀去江浙参加一个诗会，林克恰好与我同住一个房间，我们决定抽空去灵岩山祭扫。一下车，我们被一群打扫墓园的村妇缠上了，她们宛如山雀觅食，起伏腾挪，扫了几把就伸手要钱。林克掏出20元递过去，对方开口：再加点，再加点。林克历来惜字如金，只说：“如果不要，我就把这20元收回了！”村妇明白了话里的强硬，忙说我们走我们走……

　　沉默的林克深谙世道，他以行动证实了他对环境的判断。开了几天诗会，他对我说，“这种会呀，我再也不会参加了，又乏味又憋闷，抵不上三两个朋友找个清新之地小聚。或者，我一边自斟自饮一边看书也很过瘾啊……”

　　诗人张枣说：“一个表达别人/只为表达自己的人，是病人/一个表达别人/就像在表达自己的人，是诗人。”我想，林克恰恰就是这样的诗者。

　　里尔克非常喜欢“沉默”这个词，也许林克在多年的浸淫中，加上他的心性，他已经悟出了沉默的全部意义——“这就是生活：直到从某个昨日/跨出那最孤独的时刻/别样地微笑着，不若姊妹般的它日/朝着永恒深深沉默”。

　　一个深夜我从他家告辞出门，他坚持要送我到车站。寒风将枯叶从枝头拔下，撒向我们的头顶。两人顶风走在空寂的街头，他的脚踩响枯叶，窸窣咕唧，就像文字的黑客在喃喃自语。（来源：来源：成都日报）